Herhangi birine bir otorite figürünün ne olduğunu sorun ve muhtemelen size mantıklı bir cevap verecektir – yani otorite konumunda olan herhangi biri. Ancak, yetiştirilmesi sırasında ebeveyn işlev bozukluğu, alkolizm ve istismara maruz kalmış yetişkin bir çocuğa aynı soruyu sorun, büyük olasılıkla size duygusal olarak acı veren bir soru soracaktır. Ona göre “otorite”, kelimenin geleneksel tanımını önemli ölçüde aşar ve “ebeveyn” kavramı da öyle.
Seçim, başvuru, kaçış veya çözüm olmaksızın, yaklaşık yirmi yıl boyunca ihanete ve zarara maruz kalan bu tür yetişkin çocuklar, fiziksel olarak sağlam olmalarına rağmen, duygusal olarak dengeli olmayabilirler, ancak çoğu zaman aldatıcı bir şekilde kendinden emin ve yetenekli görünürler. Bununla birlikte, yıllarca karalayıcı, moral bozucu, alçaltıcı ve kendilerini ne savunabilecekleri ne de koruyabilecekleri ebeveyn ihlallerine tehlikeli bir şekilde maruz kalmaları, onları paramparça etti ve başka türlü insanların dünyadaki diğer insanlarla bağlantı kurmasını ve sevmesini sağlayan güvenden yoksun bıraktı.
Alkoliklerin Yetişkin Çocukları ders kitabına göre (Dünya Hizmet Örgütü, 2006, s. 10) “Yetişkin çocuklar genellikle gizli bir korku hayatı yaşarlar”. “Korku ya da bazen terör, 14 özelliği birbirine bağlayan bağlantı iplerinden biridir. İlk üç özellikten ikisi, insanlardan korkmamızı tanımlar. Birçok yetişkin çocuk neşeli, yardımsever veya kendi kendine yeterli görünse de, çoğu, bir işverenden korkmanın yanı sıra anne babalarından ve eşlerinden de korkarlar… Yaklaşan bir kıyamet ya da hiçbir şeyin yolunda gitmediği duygusuna sahiptirler.”
Bu korku, yetişkin bir çocuğun bir “otorite figürü” tanımlamaya çalıştığında kullandığı temel parametredir.
ACA ders kitabına göre (s. 355) “(Tüm) çocuklar neyin gerçek olduğunu tanımlamalarına ve başkalarıyla ilişki kurarken sağlam kararlar vermelerine yardımcı olmak için otoriteye bakarlar”. “Sorumlu otoritenin desteği, onlara dünyada etkin bir şekilde yaşamak için kendi yeteneklerini geliştirme konusunda güven verir.”
“(Ancak), alkolik bir evde yaşayan çocuklar için trajedi,” diye devam ediyor (s. 355), “akıl sorumluluğuna dayalı bir yaşam modelinden mahrum bırakılmalarıdır… tüm bağımlılık davranışlarının temelinde aile hakimdir ve çocuklar bu tutumu başkalarında ve kendilerinde kabul etmeyi öğrenirler.”
Dünyayı bir firkete tetiği ile bilmeden müzakere eden bu tür insanlar, genellikle birkaç faktörden dolayı genellikle “otorite” olarak sınıflandırılabilen başkaları tarafından tetiklenir.
Daha uzun, daha ağır ve/veya daha güçlü görünen, bu tür fiziksel özelliklere sahip olanlar, erken yaştaki ebeveyn güç oyunu dengesizliğini öne sürerek veya yeniden yaratarak kişiyi şu anda dezavantajlı bir duruma sokabilir.
Konuşma, ses tonu, ses seviyesi, hareketler, eylemler ve tavırlar, onu hatırlatan veya yeniden tetikleyen davranışsal özellikler olarak hizmet eder.
ACA ders kitabına göre “Alkolik niteleyicimizin fiziksel özelliklerine veya tavırlarına sahip biriyle uğraşırken olumsuz bir ‘bağırsak tepkisi’ alıyoruz” (s. 417).
Başka birinin daha iyi işi, daha yüksek maaşı ve daha büyük bir ev veya daha lüks bir araba gibi daha fazla konfor gibi hafif dengesizlikler belirli bir derecede huzursuzluğa neden olabilir.
Banka memurları, mağaza satış görevlileri, öğretmenler, denetçiler, patronlar, polisler ve yargıçlar dahil olmak üzere hayatın sayısız işlevleri, rolleri ve unvanları ile birlikte daha geniş, kural yaratan ve koruyan gümrük, göçmenlik, mahkeme sistemleri, hapishaneler, hükümetler, ve hatta Tanrı bile, “otorite” kelimesiyle süslenmiştir ve yetişkin çocukları kararlaştırılmış, neredeyse kazanamayacakları dezavantajlara yerleştirir.
Bu otoriteyi güçlendiren ve güçlerini vurgulayanlar, görevlerini adeta üniformalar içinde yerine getirenlerdir ki bu da onların üstünlüklerini adeta dikte edebilir. Daha güvenli, daha istikrarlı yetiştirilenler, örneğin, aplomb ile sınırı önemli ölçüde aşan bir hızda yol kenarına park edilmiş bir polis arabasını geçebilirler, ancak yetişkin bir çocuk, daha düşük bir hızı sürdürse bile ayağını gaz pedalından çekebilir. kesinlikle onunla bir yüzleşmeden kaynaklanacak olan sürükleyici duygulardan kaçınmaya çalışarak.
Yırtıcı bir ebeveyn tarafından rutin olarak hedef alındıktan ve yetiştirilmesi sırasında var olmaktan biraz daha fazlasını yaptığı için “ceza” verildiğinden, başkalarının kontrol edilemez davranışlarından sorumlu tutulmaya ve asla yapmadığı ihlallerin suçunu üstlenmeye alışmıştır.
Yine ACA ders kitabına göre “Otorite figürleri bizi korkutur ve onlarla konuşmamız gerektiğinde korkarız” (s. 417).
“Patronumuzu veya amirimizi alkolik ebeveyn(ler)imiz veya niteleyicimizle karıştırırız ve benzer ilişki kalıplarına, davranışlara ve çocukluktan kalan tepkilere sahibiz (ACA ders kitabı, s. 417).
“Gitmiş ve unutulmuş” olduğuna inanmak için geçmişi hakkında doldurmaya, yutmaya, rafa kaldırmaya, inkar etmeye ve hatta kendi kendine yalan söylemeye zorlanan yetişkin bir çocuk, bunun böyle olmadığını ve tek bir otorite figürünün bunu yapabileceğini anlayamaz ve anlayamaz. “oynat” düğmesine hafifçe basarak, çözülmemiş ve bazen travmatik kayıtlarının zihninde canlanmasını sağlar. Bu koşullar çeşitli delilik biçimlerine neden olabilir.
ACA ders kitabına göre (s. 359) “Delilik”, “çocuklar acı ve istismar gerçeğini inkar etmeye zorlandıklarında başlar. Çocuklar alkolizmin şiddet veya tehlikeli olmadığı fikrini bir kez kabul ettiklerinde, karar vermek için hiçbir temelleri yoktur. gerçek olan ya da etraflarındakilere nasıl tepki vereceklerini bilmek için. Artık onlara rehberlik edecek ya da onları zarardan koruyacak otoriteye güvenmiyorlar.”
Gerçekten de, “otorite” onların zararını yaratmış, en çok ihtiyaç duydukları anda onları terk etmiştir ve o zaman hiç kimse onları orijinal ve tek “otorite”sinden korumak için ortaya çıkmamıştır.
ACA ders kitabına göre “(terk edilme korkusunu) yetişkin yaşamlarımıza aktarıyoruz ve işverenlerimizden, belirli ilişkilerimizden ve grup durumlarından korkuyoruz” (s. 11). “Otorite figürlerinden korkuyoruz ya da otorite figürü oluyoruz.”
İkinci durumda, istismar, yetişkin bir çocuk olan istismara uğramış bir çocuktan ve daha sonra, yeterli iyileşme sağlamamışsa, tanıtıldığı tek davranışı tekrarlayarak kendi yavrularına yayılır.
Sonunda yetişkin bir çocuğun otorite figürü tanımının, figürün yaptıklarıyla çok az ilişkisi vardır, bunun yerine bilinçaltında ona yaptığına inandığı şeylerle ilişkilidir ve bu, birkaç ince faktörü içerir.
Birincisi ve en önemlisi, bir otorite figürünün ebeveyninin veya birincil bakıcısının yerinden edilmiş yüzünü giymesi ve iyi gömülü olduğunu düşündüğü geçmişinin tortusunu nazikçe söküp atıyormuş gibi görünmesidir.
İkincisi, şimdiki zamandan geçmiş zamana uzanan bir iplik gibi ya da şimdi, bir yetişkin olarak ve o zaman, bir çocuk olarak, ilk önce ebeveynlerinin ateşlediği endişeleri, korkuları ve endişeleri yaratan duygusal bağı ateşler. ona yönelik orijinal ihanet – ya da onu istemeden çitlerinin “düşman” tarafına yerleştiren ve onu onlardan ve nihayetinde dünyadaki diğerlerinin çoğundan ayıran güvensizliği yaratan. Çekmek yerine, itti ve sonunda onlardan ve Tanrı’dan veya anlayışının Yüksek Gücünden kopmasına yol açtı.
Paradoksal olarak, durumunu iyileştirmek için şu anda en çok ihtiyaç duyduğu şeyi – başkalarıyla yeniden birleşmeyi – en çok reddediyor.
İlk ihlalin gerçekleşmesinden bu yana birkaç on yıl geçmesine rağmen, yenilenen duygular benzer veya hatta özdeş tepkilere neden olabilir, onu fiziksel, psikolojik ve nörolojik olarak gelişmemiş olduğu bir zamana geri döndürebilir ve şimdiki zamandaki güçsüzlük ve felç ile sonuçlanabilir.
Son olarak, sinir yolları veya beyin hücreleri veya nöronları arasındaki bağlantılar o kadar kalın ve yerleşik olabilir ki, şimdi 30 veya 40 veya 50.
ACA ders kitabına göre (s. 379) “Çocuklukta otorite figürlerinin kötüye kullanılması, yetişkinler olarak bizi otorite figürleri konusunda tetikte bıraktı”. “İnsanları, böyle bir kişi olmayabilecekleri bir otorite figürü kategorilerine yerleştirme eğilimindeyiz… Geçmiş deneyimlerimiz bize, herhangi bir liderin, işverenin veya memurun doğası gereği bir otorite figürü olduğunu ve güvenilmez olduğunu söylüyor.”
Beni seven, besleyen, koruyan bir ebeveyn bana böyle davrandıysa, yetişkin bir çocuk akıl yürütebilir, o zaman dünyada beni Adem’den tanımayan ve dolayısıyla bana hiçbir şey borçlu olmayan diğerleri bana nasıl davranacak?
Beynin amacı, her şeyden önce, bir kişinin hayatta kalmasını teşvik etmek ve sağlamaktır ve algılanan veya gerçek herhangi bir potansiyel tehlikeyi ilkel veya sürüngen kısmında işleyerek, kişinin yeterli düzeyde olması için bir stres hormonu seli kıvılcım çıkarır. gerçekleşirse hayatta kalma şansını artıracak savaş ya da kaç eylemi için ateşlenir. İstismara uğramış bir çocuk, umutsuzca dengesiz bir güç oyunuyla zorla karşı karşıya kalır, içinde bir çocuk sığınağı yaratarak içeri kaçmaktan başka hiçbir şey yapamaz ve bu nedenle, hem bu kullanışsız tepkiye yenik düşmüş hem de zararlı ebeveyne yenik düşmüş, içinde kıvılcımlanan fizyolojik tepkilerde adeta boğulur. Kim devresini açtı.
Durumunun beynin daha yüksek, akıl yürütme bölümüne ulaşması ve orada kaydedilmesi birkaç milisaniye daha sürer. Ancak, “üzgün olmaktan daha güvenli” olacak şekilde ayarlanan alt kısım, genellikle daha sonraki yaşamda, ebeveyni temsil eden otorite figürleriyle aynı şekilde tepki verir, daha yüksek işlevlere giden yolu atlar ve kişiye savaşmaktan başka çok az seçenek bırakır. içinde korku ve dehşet dalgaları uyandı. Tekrarlanan orijinal olay ihanetleri ve tehlikeleri, kronik travma sonrası stres bozukluğu (TSSB) yaratır.
Anlamadan veya iyileşmeden önce, maruz kaldığına inandığı tehlikeyi en aza indirmeye çalışan hayatta kalma özellikleri aracılığıyla yaşamı müzakere etmeye zorlanan, ebeveyni yerinden edilmiş otorite figürlerini yatıştırmak, yatıştırmak ve yumuşatmak için insanları memnun eden bir strateji uygular. ve bu nedenle, onun kibar, yardımsever ve iyiliksever olduğu yanılsamasını yaratır – başka bir deyişle, ebeveynlerinin veya birincil bakıcılarının gözünde göründüğü düşman değil, bir arkadaştır. Her durumda, motivasyon, tehlikenin neredeyse yalnızca zihninin içinde ve dünyada değil, zihninde var olmasına rağmen, duygusal olarak zayıf durumunda hayatta kalma şansını arttırmaktır.
14 hayatta kalma özelliğinden ikisi, yetişkin bir çocuğun korkulu durumunu yansıtır: “İnsanlardan ve otorite figürlerinden tecrit edildik ve korktuk” ve “Onay arayanlar olduk ve bu süreçte kendi kimliğimizi kaybettik.”
ACA ders kitabına göre (s. 11), “insanları memnun etmek”, “yetişkin çocukların eleştirilmekten, utandırılmaktan veya terk edilmekten kaçınmak için başvurdukları çözümlerden biridir. onay arama davranışı… ‘İyi’ olursak ve asla öfke göstermezsek güvende olacağımıza ve asla terkedilmeyeceğimize inanıyoruz.”
Otorite figürü ve insanları memnun eden dinamikler, karalayıcı, işlevsiz ve bazen tehlikeli ebeveynler veya birincil bakıcılarla uğraşmak zorunda kalmanın yan ürünleridir ve istismar hiçbir zaman tanımlanmadığından veya uygunsuz olarak etiketlenmediğinden ve eylemlerinin arkasındaki nedenleri bilmeden veya anlamadan. Sonunda yetişkin çocuk, anne ve babasının dünyadaki diğer herkesi temsil ettiğine inandırıldı.